Глава 45

-Признаться, господа, этот вопрос и меня волновал уже не первый год. Хюрем султан, Шагар аль-дур, славянские фаворитки мамлюкских эмиров, англо-саксонские красавицы иорданских королей и ливанских миллиардеров… Они были разными. Не обязательно манящими белыми волосами и голубыми глазами. Да и посмотрите, наша красавица Янина, самая желанная иноземка в этом мире, горячая брюнетка с белоснежной кожей… Дело в другом…

И я нашла ответ. Ответ, заложенный в генокоде. Примерно так же, как сказки формируют наше подсознание с раннего возраста…

Для того, чтобы его понять, нужно окунуться в средневековую историю, а если быть точнее, то во времена отважных крестоносцев, воинов с сурового Севера, которые пришли на луковый и жестокий, но прекрасный Восток для отвоевания Гроба Господня… Именно в этот период, как мне кажется, и случилось то самое переплетение наших генокодов. И пускай мы остались самобытными. Да, нашим вольным женщинам никогда не понять и не приняь деспотичного патриархата вашей среды, а наши женщины будут казаться вам всегда свободными и распущенными, но… мы не можем не интересоваться друг другом, не можем не тянуться к миру друг друга…

Для арабского мужчины женщина с Севера всегда будет мифологической красавицей, тайны которой будет хотеться постигнуть, обладание которой будет чем-то ярким и запоминающимся. Вам всегда будет хотеться разжечь пламя в холоде, а европейки… Европейки будут тянуться к арабским мужчинам, потому что они тоже загадочны для них и пленительны, как яркие образы из сказок… И пускай реальность в них будет совсем без хэппи энда, этому упоительному ощущению жажды познания невозможно противостоять…

-Говорите еще…- восторженно и слегка хрипло сказал Шериф. Его глаза горели. А мои… Мои были стеклянными. Потому что я с ужасом понимала, что восторг столь эффектного, яркого, удивительного мужчины, возможно, способного своей харизмой затмить Ахмада и определенно точно дать ему фору в плане более адекватного поведения и характера, совершенно меня не трогал. Я была тут только из-за одного мужчины. Единственного. И Шериф был… только оружием мести…

(Прим.- здесь и далее переработаны реальные исторические факты и материалы из книг и жизнеописаний разных историков. Надеюсь, моему читателю это будет интересно и не утомит, но не включить столь интересные вещи в эту книгу я попросту не могла…)

- Остановите меня, если мой рассказ станет скучным. Уверена, до моего появления тематика вашего общения с прекрасной Яниной была намного более яркой и веселой…

- Продолжайте, Мисс Елена,- усмехается саркастично Ахмад,- нам всем очень интересно послушать, что еще Вы скажете…

И снова скрытая угроза в словах? Или просто пустой сарказм…

Я не думаю об этом. Нет, я доиграю свою партию до конца…

- Итак, давайте представим… Крестоносцы приходят на своих кораблях на восточные берега Средиземного моря. Их влечет не только зов религии, но и слухи о богатствах и сладострастных радостях Востока. Ведь холодная суровая Европа не могла похвастаться на тот момент таким уровнем раскрепощения, коим обладал прекрасный Восток… Утехи в гаремах и домах увеселений, расцвет наук, изысканные яства, смех и красота блистательных алимий под палящими лучами солнца… Все это очаровывало и влекло…

Но и в суровой правде пуританской жизни Европы находится место протесту… Просто потому, что страсти человеческие всегда являются нашими самыми сильными союзниками и врагами. Или, как правильно меня научил уважаемый Шейх Ахмад, это вовсе не страсти, а наши банальные пороки… Низменные и тривиальные… Потому что нет любви. Есть только похоть, влечение, жажда обладания и… испорченность.

Я перевожу дух. Всё сделаю, чтобы сейчас голос не дрогнул. Он не увидит моих слез. Дудки… Пью вино. Не стоило бы, но я пью. Лучше быть глупой и пьяной, чем сейчас расплакаться здесь перед ним. Он того не заслужил!

- Итак, на тропу войны за свободу любви выходят куртизанки, как бы это странно ни звучало… Вместе с воинами Креста они самоотверженно спасают то, что осталось от боевого духа королевских армий. Переправляясь на венецианских кораблях, солдаты нередко прихватывают с собой женщин легкого поведения, обеспечивая себе доступ к «утехам» даже в далеком походе. Историки подсчитывают, что в тот период на Ближний Восток вместе с войсками ушли до десяти тысяч куртизанок.

Крестовые походы - дорогое удовольствие, и, несмотря на недовольство короля- пуританина, франкские бароны не стесняются демонстрировать свое богатство, устраивая пышные пиры. «Дают большой ужин, выставляя напоказ изобилие еды, в то время когда большинство людей ходят к девушкам легкого поведения неподалеку от королевского шатра», - писал один из историков-современников.

Для рыцарей-аристократов, привыкших к комфорту и роскоши, война - суровое испытание. Длительные походы, неудобства и опасности заставляют их искать утешение в… пороках. Да, как бы ни было прозаично, но снова на первом месте у мужчин их слабости… Вино, игры и женщины становятся своеобразной компенсацией за тяготы военной жизни.

Но причины присутствия женщин с низкой социальной ответственностью в крестовых походах многообразны. Помимо удовлетворения физических потребностей, они могли выполнять и другие роли. Они были не только развлечением, но и помощниками в хозяйстве, иногда даже врачами и медсестрами. В отдаленных землях среди войск, где женщины были редкостью, они могли оказать психологическую поддержку мужчинам. Однако присутствие женщин в войсках нередко вызывало конфликты и угрожало дисциплине. Некоторые источники упоминают о случаях, когда рыцари забывали о своем долге, занимаясь любовными приключениями вместо того, чтобы готовиться к сражениям.

Имад эд-Дин, секретарь Саладина, описывает это явление более широко, упоминая о целых табунах куртизанок, прибывающих в порты Ближнего и Среднего Востока. Он пишет: «На судне приплыли три тысячи красивых франкских женщин, они были молоды и прекрасны, они были заморского происхождения и предлагали себя, чтобы совершить грех. Они были высланы за пределы страны, чтобы прийти на помощь тем, кто сражался вдали от родины, чтобы сделать счастливыми несчастных. Это были безудержные блудницы, спесивые и насмешливые, они рыбачили, пели и играли кокеток, они появлялись в обществе потрясающие, пылкие, подкрашенные и нарумяненные».

На родине этих красавиц считали предательницами, блудницами, потерявшими свою душу в объятиях чуждой культуры. Но в то же время их присутствие говорило о неизбежном взаимопроникновении культур, о том, как Восток и Запад взаимодействовали и влияли друг на друга.

Да, как это было и будет всегда с любым грандиозным делом и проектом, в походах на Святую Землю переплетались религиозный фанатизм, военная дисциплина, жизненные необходимости и человеческие пороки. И нельзя забывать, что женщины в этой истории не были просто пассивными объектами, но играли активную роль, оказывая влияние на ход событий.

Среди бросающих свои жизни европейцев были и жены, следующие за мужьями. Они оказываются в чуждой им среде, в мире ярких красок, духовных ароматов и неизведанных обычаев. Очарованные новым древним миром, они усваивают восточные традиции, открывают для себя искусство нарда, узнают о магии ароматов, вроде мускуса и жасмина, которые используются для возбуждения страсти и приготовления к интимной близости. Арабские философы писали истину, которая и сейчас пользуется большой популярностью у обольстительниц: «Использование ароматов для женщины, как и для мужчины, возбуждает и подготавливает к половому акту. Женщина, вдыхая приятный аромат своего мужчины, входит в полуобморочное состояние»

Христианки находят в восточной культуре новые способы ухода за собой. Они узнают, как избавиться от нежелательных волос на теле, сделать кожу гладкой и ухоженной, придать волосам блеск, использовать цветные помады и бальзамы для губ, а также оттенять или отбеливать кожу. Они приносят с собой восточные традиции декорирования домов, украшая замки коврами, подушками и диваниями.

Войска, пересекавшие континенты, несли с собой не только мечи и копья, но и новые идеи, обычаи и знания. Именно в этом контексте рождается история о влиянии Востока на европейское общество и о том, как новые нравы и традиции, привезенные крестоносцами, проникали в жизнь их семей, вызывая как возмущение, так и заинтересованность.

Когда я закончила говорить, на лицах у трех присутствующих было такое выражение лица, что меня сейчас либо должны были сжечь на костре, как Орлеанскую деву, либо…

-Ахмад,- сиплым голосом обращается к Шейху Шериф,- я не желаю недомолвок и недопонимания. И не хочу вызвать твое недовольство или проявить свое неуважение. И потому я спрашиваю тебя прямо, сейчас и в лицо. При ней. Я привез тебе подарок в лице Янины. Когда ты спросил у меня, что бы я хотел получить взамен, я сказал, что подумаю и промолчал. Мой ответ готов. Я хочу эту женщину, Ахмад. Я хочу Елену. Если она твоя, я бы хотел прояснить, могу ли я на нее претендовать. Если же она свободна, то… Хочу услышать от тебя подтверждения, что на наши с тобой взаимоотношения никак не повлияет тот факт, что я хочу ее себе…