3. Как Ясь стал збуйником

Tyś se Janko, tyś se zbójspadniy listek ty siy bójSpadniy listek dymbowyBydż na noskak gotowyПольская песня

За раздумьями Ясь не заметил, как свернул не на ту тропинку, и вместо того, чтобы подниматься выше, на самую вершину светлого Гевонта, ушёл в Стражицкое ущелье. И шёл бы ещё долго, да окликнули его.

- Эй, молодец, кто таков, куда путь держишь?

Ясь огляделся, но никого не увидел. Только деревья да камни, и скалы с двух сторон.

- Чего головой вертишь, рядом мы, - раздался смех над самым ухом, и на ближайший валун влез сначала один незнакомый парень, потом второй.

С их белых с черными узорами курток золотом сыпались осиновые листья.

- Окрестили меня в честь святого Яна, а живу я в деревне, что внизу, прямо под горами, - ответил Ясь, чего скрывать-то, его тут всякая собака знает.

- И что ты тут делаешь, Ян из деревни?

- Да вот, выгнали меня из дому, не знаю теперь, куда бы мне податься.

- Чего ж выгнали-то? Неужто родня у тебя такая негодящая?

- Нет, родня-то ничего себе, это я им не подхожу. Хотят они, чтоб я овец пас да в огороде копался, а какой из меня пастух да огородник?

- И впрямь, не похож ты на пастуха, не уследишь за овцами. Разве только волков от овец гонять!

- Это дело, да, и на волка я ходил, и двух добыл, и шкуры на полу в матушкином доме теперь лежат. Только нет у меня ружья, один лишь нож. А с ружьем на волка, всякий знает, сподручнее.

- Твоя правда. Сдаётся мне, Франек, то наш человек, - сказал один парень второму. - Проводим его к Гаврóну?

- А проводим. Только глаза тебе, мил-друг, завяжем, на всякий случай. Не серчай на нас, так положено, - второй парень достал из кармана платок и плотно завязал Ясю глаза.

Вели-вели Яся, и привели. Сняли повязку, смотрит он - а вокруг него пещера, и в ней люди - десятка два. Все, как один, в широких кожаных поясах с тремя рядами пряжек - у кого медные, а у кого и серебро. Штаны да куртки валяные, из белой шерсти, в такой хоть на снегу спи - вовек не замёрзнешь. А у некоторых - и кожухи, белые, тёплые. Посреди пещеры огонь горит, а у огня сидит мужчина, по виду - не деревенский, и даже не городской, а прямо вот из тех, кто на лихих конях да в лаковых каретах из Нового Тарга в Неджицу да в спишские земли мимо ездит. Волосы черны, как крыло птицы, глаза синие, как осеннее небо, рубаха не иначе как шёлковая, а штаны из тонкой кожи, Ясь только раз на торгу видел подобные, и просили за них, как за полдома.

И тут вспомнил Ясь - так он ведь уже видел этого человека! Это ж ему он три дня назад тропинку обходную мимо деревни подсказал, чтобы путь до тракта сократить!

- Здравствуй, знакомец, - важный господин тоже его узнал. - Ну рассказывай, как ты здесь очутился.

- Как-как. Привели, да и очутился.

- И что делать думаешь?

- Думаю, ваша милость скажет мне, что тут делают.

Рассмеялся важный господин.

- И ты готов стать одним из нашего братства?

- Готов, ваша милость.

- Уже хорошо. Только никакая я тебе не «ваша милость», братья зовут меня Гаврóном, зови и ты. Месяц будет тебе испытательного сроку. Выдержишь - примем в братство. Понял?

- Понял, ваша милость Гаврóн!

Братья расхохотались и повели Яся в глубину пещеры - показывать, где жить и что делать.

Как Ясь выдержал испытательный срок - сам не понял. На него ж сыпалось всё то, что он дома терпеть не мог - нарубить и наколоть дров, сварить кашу на всех, отмыть закопчённый котёл. Так было заведено - на последних пришедших, да на самых молодых всё хозяйство. Но здесь было неловко морщить нос, раз уж сам напросился - будь ласков, бери и делай, что скажут. А пить и есть надо всем, братству збуйников так же, как и прочим людям.

А потом его взяли на дело.

Карета должна была проехать по дороге ночью, сведения были верные. В той карете везли неправедно осуждённого и жалованье для императорских гайдуков. Карету обстреляли, перед ней да после неё уронили по хорошему бревну, а дальше пошла потеха.

Стрелять Ясь толком не умел, да и ружья ему не дали, как и пистолета. Его и ещё двоих парней задача была - перерезать поводья у лошадей и увести их под прикрытием тех, кто стрелял. И они справились, хоть пуля и чиркнула прямо возле щеки Яся, а Франеку, одному из тех, кто его в братство привёл, и вовсе руку прострелили. Но они увели коней в укрытие, а там уже было, кому показать Франекову руку. Пулю вытащили, перевязали, дали глотнуть горькой настойки - и всё стало хорошо.

А после, в пещере, Яся торжественно принимали в братство. Ему подарили штаны и куртку, и шляпу с красной лентой, и хорошие сапоги. И пару новых сорочек, и платок на шею. А пояс, сказали, сам закажешь, с добычи. Это дело такое, ин-ди-ви-ду-аль-ное.

Теперь уже и в деревню показаться не стыдно. Но сначала нужно пояс справить.

Ясь взял деньги (а ему досталась неплохая доля, как раз должно было хватить), и в воскресенье на рынке подошёл к мастеру кожевеннику и заказал пояс. А через неделю, когда пояс был готов, честь по чести рассчитался с мастером и закатил пирушку в корчме - теперь он не Ясь-лентяй, теперь он настоящий збуйник.

Теперь можно было и до костёла сходить в праздничный день. Матушка как его увидала, так подошла, обняла и заплакала. И сказала – верно, Ясю, судьба тебе такая была, не крестьянин ты. И благословила.

Ясь дал матушке мешочек с деньгами и велел на торгу купить ей и Стасю, что нужно. А он потом ещё принесёт.

_____________________

* Гаврон (Gawron) - Ворон.* Збуйники (Zbójnicy) - традиционное название разбойничьих отрядов, обитавших и промышлявших в польской части Карпат, в Татрах. В местных (так называемых гуральских, гурали - горцы) легендах збуйники представлены положительными героями, защитниками бедных крестьян от произвола богатых и сильных. В такой отряд входило от нескольких человек до нескольких десятков, и участие в таком деле поднимало престиж человека, в представлении гуралей до начала ХХ века "стать збуйником" означало "сделать карьеру", "выбиться в люди". Ходят они, соответственно, "на збуй" (на дело :), а "по збую" с добычи в корчму :) О збуйниках рассказывали легенды и пели песни, существует специальный "збуйницкий" танец - мужчины с топорами показывают удаль молодецкую. До сих пор они - часть традиционного фольклора в окрестностях Закопане (Польша).