Глава 16. Как это работает

Эклери был в отчаянии. Весь остаток дня он метался по общей комнате из конца в конец. Он и сам не знал, что так напугало его. Ещё недавно магия казалась ему тяжким бременем – теперь же он будто ослеп. Тали постучалась в дверь ближе к вечеру. Как раз когда Эриан вышла поесть. Две девушки посмотрели в глаза друг другу. – Кто это? – спросила Эриан, очертив взглядом щуплую, несмотря на возраст, фигурку в чёрной робе. – Моя подруга. Тали тоже не отличалась общительностью. – Эта та, о ком шла речь? – спросила она. – Эри, иди на кухню, – произнёс Эклери мягко, как мог. Поразмыслив, девушка кивнула и выполнила приказ. Эклери обернулся к Тали. – Тали, я не могу творить колдовство, – чтобы продемонстрировать суть проблемы, он щёлкнул пальцами, и ожидаемо ничего не произошло. – А что ты хочешь от меня? – Почему? Тали вскинула бровь. – Ты до сих пор не понял, как это работает? – спросила она. Эклери в недоумении смотрел на неё. – Вспомни то чувство, которое ты испытал, когда магия откликнулась в первый раз. Эклери отвёл взгляд. – Я не могу, – сказал он. – Я понимаю. Я пробовал, но не смог. – Лери, – Тали взяла его за руку, – я ничем не могу помочь. Ты должен разобраться с самим собой. – Но как я буду обучать эту девчонку тому, чего сам не могу? – вполголоса прошипел он. Тали пожала плечами. – Если не справишься – приводи её ко мне. Времени у меня полно. Но не думаю, что смогу сделать больше тебя. Магия или откликается на наш зов – или нет. – Магия откликается на её зов, – перебил Эклери, – откликается на её гнев. Тали подняла бровь. – Почему бы и нет, – сказала она, – наверное, магия может быть и такой. – Это как-то мало походит на свет! – Лери! Оставь в покое потерявшие смысл имена. – И что тогда? Что мне останется, если я перестану давать вещам имена? – Не знаю. Может быть, просто жизнь. Тали ушла, а Эклери остался в одиночестве. Говорить с Эриан он не хотел – боялся вопросов, которые она могла начать задавать. «Чему я могу её научить?» – раз за разом спрашивал он сам у себя. Слова Тали не понравились ему. Они не давали смысла, который он искал. Эклери подошёл к окну и, посмотрев на серые улочки, серые дома и серые облака представил, что уберёт чёрные пятна древесных стволов, видневшиеся из-за заборов, и белые прямоугольники оконных рам, покрытые пылью. «Что останется? – повторил он собственный вопрос. – Ничего». В таком мире он жить не хотел. Когда-то давно, ещё до войны, Эклери проводил время в небольшом магическом кружке, где часто заводили разговор о том, что мир не состоит только лишь из чёрного и белого цветов. «Мир – это множество красок», – любили они повторять, и Эклери чувствовал, как эти слова откликаются в его душе, давая новое понимание, более полное, чем-то, которому учили на лекциях в академии. Он смотрел за окно. «Где все эти краски?» – спрашивал он себя и тоже ответить не мог. – Эклери! – раздался голос Эриан из-за спины. Он обернулся и посмотрел на неё. – Мы будем заниматься сегодня? Если нет, дай мне что-нибудь почитать. Я от скуки с ума схожу. Эклери кивнул. В доме было не так уж много книг, но он выдал Эриан сборник легенд, который она проглотила в тот же вечер. На следующее же утро они снова спустились в подвал. – Что мы будем делать? – спросила Эриан. Эклери стоял и смотрел на стол для экспериментов, будто не узнавая его. – Я, пожалуй, расскажу тебе о магии, – предложил он. Эриан кивнула, приготовившись слушать. – В Атолле исконно существовало три школы магии: магия созидания, магия призыва и магия стихий. Также к магии условно можно отнести физические техники, для которых не требуется привлечение собственно магической энергии. Физические практики включают в себя мантры – короткие или длинные ритмичные связки слов, посредством внушения или самовнушения вызывающие у объекта необходимые магу эмоции, настроение, иногда образы, вплоть до галлюцинаций. В народе использование мантр также обозначают как «уводить словами». И «трансы» – состояния, достигаемые посредством использования мантры самовнушения. Независимо от типа транс мобилизует внутренние возможности организма, и его эффективность зависит от потенциальных способностей субъекта. Подразделяются на боевые – повышающие концентрацию воина, точность, скорость атаки; трансы внушения – повышают способность к анализу физиологических и психический реакций собеседника, ускоряют мозговую деятельность – и магические – ускоряют концентрацию мага в бою, позволяют избавиться от ненужных мыслей и немного повысить ступень владения мастерством. Так, если маг без транса способен творить заклятья четвёртой ступени, в трансе, возможно, он достигнет пятой или шестой. Я приравниваю ступень мага к ступени заклятья, хотя это не совсем верно по названной выше причине. Семь темных архимагов, о которых так много говорят, имели десятую ступень. Школа созидания включает в себя заклятья, о большей части которых мы теперь можем читать только в книгах. Сохранились лишь самые простые из них, отсюда и расхожее представление о ней как о самой доступной из школ. Любой начинающий волшебник легко может сотворить драгоценный камень или розу. Сюда же относятся превращения одних предметов в другие, изменение их материала и размера. Таблица распределения заклятий по уровням силы здесь выглядит примерно так. С первого по четвертый уровни: создание небольших и недолго существующих предметов; с четвертого по шестой уровни: превращения неодушевлённых предметов, изменение материала – например, превращение свинца в золото. С шестого по восьмой уровни: создание крупных сложных по своей структуре предметов, например архитектурных сооружений; и девятый-десятый уровень: перевоплощение одушевлённых существ. К магии созидания так же относится лечение, поскольку оно требует изменения структуры тканей больного или создания новых. Степень сложности лечения зависит от того, насколько сложен по строению объект лечения. Так, вылечить царапину может любой начинающий маг. Вылечить тяжёлое внутреннее повреждение, требующее знания строения организма – для этого нужны маги четвертого-шестого уровня. Вылечить слепоту не всегда сможет и маг десятой ступени. Стихийная магия – магия, связанная с погодными явлениями и использованием стихий. Сюда относится большинство боевых заклинаний, а также заклятья, связанные с применением чистой энергии. Однако успешность заклятья зависит не только от его уровня, но и от навыков мага. Магу первой-третьей ступени доступны простейшие призывы чистой энергии, такие как магические путы, магические плети и мысленная связь; магу третьей-пятой ступени – одноцелевые небольшие магические снаряды стихийной природы, например, огненная или ледяная плеть, а также любой другой стихийный магический снаряд по выбору мага. Пятый-шестой уровень открывает доступ к стихийным заклятьям, бьющим по площади, таким, например, как огненный шар. Седьмой-десятый уровень мага даёт возможность творить массовые заклятья, захватывающие действительно большую площадь. Так, ураган, призванный Ашель в легенде о Небесной Деве, относится к седьмому уровню, а огненный дождь, который использовал против неё Ашерон – к десятому. В промежутке находится каменный дождь, снежные бури, погашение шторма. Школа призыва – самая опасная из всех. Она так или иначе связана с контактами с изначальными – расой, населявшей мир Атоллы до того, как в нем появились люди. Изначальных еще часто называют демонами. Изначальные весьма различны по своей природе, силе и интересам. Среди них есть как те, кто хочет уничтожить людей – именно к этой группе обращался Сайдэ Киан, чтобы завоевать Атоллу – и восстановить своё господство в мире, так и те, кто жалеет людей, считает их слабой расой, не способной к выживанию, и хочет им помочь. Есть и те, кому попросту плевать на человечество. «Нейтральные» Изначальные могут стремиться обрести тело и прижиться в мире людей, искать знания и мудрость, страдать от любопытства или сладострастия. Подобным устремлениям гораздо легче способствовать, чем жажде крушить и ломать, потому самые мудрые из магов и предпочитают играть в свою «игру» с ними. Изначальные обитают в мире повсюду, но в силу того, что стоят на другой ступени эволюции, практически не соприкасаются с миром людей. Чтобы воздействовать на мир людей, им необходимы материальные тела, в которых они сохраняют лишь часть своих нечеловеческих способностей: одержимый демоном не стареет, обладает магическим чутьём, может общаться посредством мысли. Кроме того, в силу своего возраста Изначальные обычно необычайно умны. После смерти носителя они возвращаются на свой уровень бытия, иногда унося с собой частичку личности носителя. Способность человека войти в контакт с Изначальными сильно зависит от его магических способностей, но не только. Необходимо знать, как звать каждого из демонов, как привлечь их внимание. И даже маг десятого уровня совсем необязательно сможет убедить Изначального заключить с ним договор – практически все демоны капризны и могут прервать контакт без всяких объяснений, если их обидеть, или если они просто заскучают. Недаром школа призыва считается наиболее трудной для магов. Условно распределение способностей призывателя можно обозначить следующим образом: с первого по третий уровень – маг не заметит демона, даже когда тот наступит на него. Контакт со стороны мага невозможен. Изначальный может вступить в контакт только посредством снов. С четвертого по шестой уровни – маг может видеть Изначальных, но контакт возможен только по желанию изначального.С седьмого по десятый уровни – маг может найти и увидеть демона и даже призвать его, но демон вовсе не обязательно станет его слушать. Магическая энергия присутствует в мире повсюду. Потенциально каждый человек может её использовать и достичь любого уровня мастерства. Однако для овладения магией необходимо уметь входить в состояние концентрации. Состояния концентрации можно достичь различными путями. Наиболее популярный – ита или пыльца фей. Ита освобождает сознание, позволяя управлять токами энергии внутри и вокруг, однако такого состояния можно достичь посредством медитативных практик, мантр – или даже просто пребывать в нём в силу специфики своей психики. Однако и тогда маг должен чётко представлять, чего конкретно он хочет добиться с помощью магии – создать камень куда проще, чем, скажем, кольцо тонкой работы. Использование жестов и заклятий в процессе сотворения магии является необязательным, один и тот же результат три разных мага могут получить, сказав несколько слов, щёлкнув пальцами или не делая ничего. Тут важен сам момент концентрации, который позволяет магу зафиксировать создание предмета или явления. Что касается различий между ведьмаками и магами, тут всё просто: как я уже говорил, ита освобождает сознание. Чистая ита даёт моментальную магическую концентрацию довольно высокого уровня, однако с каждым новым использованием происходит привыкание, и эффект слабеет. Чародейству нужно учиться. Первый опыт концентрации обычно позволяет создать что-то очень простое или призвать примитивную энергию. Дальнейшее зависит от того, сколько сил маг уделяет развитию своих способностей, а еще от того, насколько специфична его психика. Хотя потенциально достичь десятого уровня может каждый, человеку со здоровой психикой и определённой способностью к рефлексии всегда будет легче, чем невротику, подверженному психозам. Эклери запнулся. – Что? – спросила Эриан, внимательно глядя на него. – Подвержены психозам, – повторил Эклери и опустил взгляд на свои руки. Нет, психоза у него не было. Что же тогда произошло? Он не мог понять.